ПСАЛТИРЬ
Перевод на русский язык
Назад Навигатор. См. window.status Вперед

Кафизма шестая.

1 Псалом Давида,
в воспоминание о субботе, 37.

2

Господи, да не обличишь меня в ярости Твоей и не накажешь меня в гневе Твоем!

3

Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и наложил Ты на меня руку Твою.

4

Нет исцеления телу моему от гнева Твоего, нет мира костям моим от грехов моих.

5

Ибо мои беззакония превысили голову мою, словно бремя тяжкое, отяготели на мне.

6

Смердят и гноятся раны мои от безумия моего.

7

Пострадал я и согнулся до земли, сетуя, весь день ходил;

8

Ибо за грехи мои подвергся я поруганию, и нет исцеления телу моему.

9

Испытал я злое и смирился глубоко, вопил в терзаниях сердца моего.

10

Господи, пред Тобою все желания мои, и воздыхания мои от Тебя не утаятся.

11

Сердце мое в смятении, оставила меня сила моя, свет очей моих, и тот я утратил.

12

Друзья мои и родичи мои приблизились ко мне со враждою, и оставили меня;

13

И ближние от меня отдалились, и враги стремились погубить меня, желающие мне зла говорили суетное и в лукавстве всяк день изощрялись.

14

А я, как глухой, не слышал и, как немой, не отверзал уст своих;

15

И был, как человек, что не слышит и не имеет в устах своих возражения.

16

Ибо на Тебя, Господи, я уповаю, и Ты услышишь меня, Господи Боже мой.

17

Сказал я: «Да не порадуются враги мои!», ибо когда поколебались стопы мои, они надо мной превозносились.

18

Но я принять раны готов, и болезнь моя всегда предо мною.

19

Беззаконие мое поведаю всем и помышлять буду о грехе моем.

20

А враги мои живы и стали крепче меня, и умножились ненавидящие меня неправедно.

21

Воздающие мне злом за добро оболгали меня, ибо я стремился к благому.

22

Не оставь меня, Господи Боже мой, не отступи от меня!

23

Приди на помощь мне, Господь, спасающий меня!

1 В конец, Идифуму. Песнь Давида, 38.

2

Сказал я: «Буду хранить в чистоте пути мои, дабы не согрешать мне языком моим». Положил я запрет устам моим, доколе стоит грешник предо мною.

3

Онемел я, смирился, умолк, утратив блага, и снова скорбь овладела мной.

4

Воспылало сердце мое во мне, и огонь разгорелся в размышлении моем. Говорил я языком моим:

5

Открой мне, Господи, день кончины моей и число дней моих, велико ли оно, да уразумею, что еще остается мне.

6

Словно пядью, измерил Ты дни мои, и естество мое как бы ничто пред Тобою. Впрочем, все суета, всяк человек живущий!

7

Подобно призраку, ходит человек, но напрасно суетится он; собирает сокровища и не знает, кому достанутся они.

8

А ныне кто надежда моя? Не Ты ли, Господи? И Тобою создано естество мое.

9

От беззаконий моих избавь меня! На поношение безумцу Ты отдал меня.

10

Онемел я и не отверзал уст моих, ибо Ты этого возжелал.

11

Отведи от меня удары Твои, ибо от крепкой руки Твоей я изнемог.

12

Обличая беззакония, поучал Ты человека и непорочной, как паутина, соделал жизнь его. Впрочем, суетен всяк человек.

13

Услышь молитву мою, Господи, внемли молению моему! Не безмолвствуй, видя слезы мои, ибо странник я у Тебя и пришлец, подобно отцам моим.

14

Смилуйся надо мною, да вкушу покой, прежде чем умру и не станет меня.

1 В конец, псалом Давида, 39.

2

Терпеливо надеялся я на Господа, и внял Он мне, и услышал молитву мою;

3

И вывел меня из пропасти страданий и тинистой топи, и утвердил на камне ноги мои, и направил стопы мои.

4

И вложил в уста мои песнь новую, песнопение Богу нашему. Узрят многие и убоятся, и станут уповать на Господа.

6

Блажен муж, который уповает на имя Господне и не взирает на суету и треволнения ложные.

6

Много сотворил Ты, Господи Боже мой, чудес, и в замыслах Твоих благих никто не уподобится Тебе. Возвещал я и говорил: «Нет им числа!»

7

Жертвы и приношения Ты не восхотел, тело же уготовил мне; всесожжении и жертв за грехи не требовал Ты.

8

Тогда сказал я: «Вот я иду, как в свитке книжном написано обо мне;

9

Сотворить волю Твою, Боже мой, восхотел я, и закон Твой в глубине сердца моего».

10

Возвещал я правду в церкви великой и впредь устам моим не возбраню, и Тебе это ведомо, Господи.

11

Правды Твоей не скрыл я в сердце моем, истину Твою и путь спасения поведал, не скрыл милости Твоей и истины Твоей от сонма великого.

12

Ты же, Господи, не лиши меня щедрот Твоих; милость Твоя и истина Твоя да будут мне всегда защитой.

13

Ибо обступили меня беды, и нет им числа; настигли меня беззакония мои, и померк мой взор; стало их больше, чем волос на голове моей, и сердце мое замерло во мне.

14

Благоволи, Господи, избавить меня!

15

Господи, поспеши на помощь мне! Да постыдятся и посрамятся замыслившие исторгнуть душу мою! Да обратятся вспять и постыдятся желающие мне зла!

16

Да постигнет позор угрожающих мне: «Добро же тебе, добро!»

17

Да возрадуются и возвеселятся о Тебе ищущие Тебя, Господи, да повторяют ожидающие спасения от Тебя: «Да возвеличится Господь!»

18

А я беден и убог, но Господь печется обо мне. Боже мой, Податель помощи и Защитник, не замедли!

Слава:

1 В конец, псалом Давида, 40.

2

Блажен, кто опекает нищего и убогого, в день лютый избавит его Господь;

3

Господь да сохранит его, и сбережет его, и дарует ему блаженство на земле, и да не предаст его в руки врагов его!

4

Господь да поможет ему на одре болезни его; не будет ложе его ложем страданий.

5

Я сказал: «Господи, помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобой!»

6

Враги мои говорили обо мне злое: «Когда же он умрет, и погибнет с ним имя его?»

7

И если кто из них навещал меня, неправду говорило сердце его; умножал он беззакония свои; уходил от меня, и совещались они.

8

Обо мне шептались враги мои, на меня замышляли злое.

9

Слова беззаконные говорили обо мне: «Ужели спящий восстанет вновь?»

10

Ибо человек близкий мне, на которого я надеялся, вкушавший хлеб мой, поднял на меня пяту.

11

Но Ты, Господи, помилуй меня и воздвигни меня, и я покараю их!

12

И познаю, что угоден я Тебе, если враг мой не восторжествует надо мной.

13

А меня за незлобие принял Ты и утвердил меня пред Собою навеки.

14

Благословен Господь Бог Израилев вовеки! Да будет так, да будет!

1 В конец, в поучение, сынам Кореевым,
псалом Давида, не надписан у евреев, 41.

2

Как стремится олень к источникам водным, так стремится душа моя к Тебе, Боже!

3

Возжаждала душа моя Бога Крепкого, Живого: когда приду в обитель Его и встану пред лицом Божиим?

4

Были слезы мои хлебом мне день и ночь, когда говорили мне всяк день, насмехаясь: «Где Бог твой?»

5

Вспомнил я это и излил пред самим собой душу свою: вот пройду я к месту обители дивной, до самого дома Божия, при криках радости и прославления, звуках праздничных!

6

Что прискорбна ты, душа моя? И что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославляю Его: «В Тебе спасение мое, Ты Бог мой!»

7

В смятение пришла душа моя, и я вспоминаю Тебя на земле Иорданской и Ермониимской, на горе Малой.

8

Бездна бездну призывает гласом пучин Твоих. Высокие воды Твои и волны Твои прошли надо мной.

9

Днем ниспошлет мне Господь милость Свою, и ночью вознесется к Нему песнь моя, молитва Богу, Владыке жизни моей.

10

Скажу Богу: «Ты Заступник мой, что забыл Ты меня? И что я хожу, сетуя, когда оскорбляет меня враг?»

11

Когда содрогались кости мои, враги мои поносили меня, говоря мне всяк день: «Где Бог твой?»

12

Что прискорбна ты, душа моя? И что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославляю Его: «В Тебе спасение мое, Ты Бог мой!»

Псалом Давида, не надписан у евреев, 42.

1

Суди меня, Боже, и разреши тяжбу мою; от народа нечестивого, от человека неправедного и лукавого избавь меня!

2

Ибо Ты, Боже, крепость моя, — что отринул Ты меня? И что я хожу, сетуя, когда оскорбляет меня враг?

3

Пошли мне свет Твой и истину Твою; они наставят меня и введут меня на гору святую Твою и в обители Твои.

4

И пойду к жертвеннику Божию, к Богу, веселящему юность мою, и прославлю Тебя на гуслях, Боже, Боже мой!

5

Что прискорбна ты, душа моя? И что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославляю Его: «В Тебе спасение мое, Ты Бог мой!»

Слава:

1 В конец, сынов Кореевых, в поучение,
псалом, 43.

2

Боже, ушами нашими слышали мы, и отцы наши возвестили нам деяние, какое соделал Ты в их дни, дни древние.

3

Рука Твоя истребила племена, и укоренил Ты отцов наших; поразил Ты народы и изгнал их!

4

Ибо не мечом своим приобрели отцы наши землю, и не мышца их спасла их, но десница Твоя, и мышца Твоя, и сияние лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним.

5

Ты Царь мой и Бог мой, дарующий спасение Иакову!

6

С Тобою врагов наших пронзим, будто рогами, и именем Твоим уничтожим восстающих на нас!

7

Ибо не на лук мой надеюсь, и меч мой не спасет меня;

8

Ибо спас Ты нас от гонителей наших и ненавистников наших посрамил.

9

Восхвалять Бога будем всяк день и прославим имя Его вовеки.

10

А ныне отринул Ты нас и посрамил нас самих, и не шествуешь, Боже, во главе ополчений наших.

11

Обратил Ты нас вспять пред врагами нашими, и ненавистники наши расхищали наше добро.

12

Отдал Ты нас, будто овец, на съедение, и среди язычников рассеял нас.

13

Отдал народ Твой, как не имеющий никакой цены, и уже немного нас, взывающих к Тебе.

14

Предал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим окрест нас.

15

Соделал нас притчею у язычников, кивают на нас головой народы.

16

Всяк день позор мой предо мной, и стыд на лице моем

17

От голоса обидчика и клеветника, от речей врага и гонителя.

18

Все это постигло нас, но не забыли мы Тебя и не нарушили завета Твоего.

19

И не отступило вспять сердце наше, хотя и отклонил Ты стези наши от пути Твоего.

20

Ибо смирил Ты нас там, где постигли нас беды, и покрыла нас тень смертная.

21

Если бы забыли мы имя Бога нашего, если бы простерли руки наши к богу чужому,

22

Не Бог ли взыскал бы за это? Ибо Он ведает тайны сердца.

23

Но за верность Тебе умерщвляют нас всяк день, для них мы, как овцы, отданные на заклание.

24

Восстань, — что опочил Ты, Господи? Восстань и не отринь нас до конца!

25

Что отвращаешь Ты лицо Твое? Забываешь нищету нашу и скорбь нашу?

26

Ибо унижена в прах душа наша, и на землю повержено тело наше.

27

Восстань, Господи, помоги нам и избавь нас во славу имени Твоего!

1 В конец, об имеющих измениться,
сынов Кореевых, в поучение,
песнь о Возлюбленном, 44.

2

Изрекло сердце мое слово благое, говорю Всевышнему Царю о соделанном мною; язык мой — трость книжника-скорописца.

3

Красотою духовною превосходишь Ты всех сынов человеческих, изливается благодать из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог вовеки!

4

Препояшь, Могучий, стан Твой мечом Твоим —

5

Мечом красоты Твоей и совершенства Твоего; и напряги лук, и преуспевай, и царствуй ради истины, кротости и правды; и направит Тебя дивно десница Твоя.

6

Стрелы Твои изострены, Могучий; народы пред Тобою падут; пронзишь сердце врагов Царя.

7

Престол Твой, Боже, утвержден навеки; это жезл правды — жезл Царства Твоего.

8

Возлюбил Ты правду и возненавидел беззаконие; посему, Боже, помазал Тебя Бог Твой елеем радости обильнее, чем друзей близких Твоих.

9

Смирной, стакти и кассией благоухают ризы Твои в чертогах из кости слоновой, где восхваляют Тебя.

10

Дочери царей в чести у Тебя. Предстала Царица одесную Тебя, облаченная в ризы многоцветные, шитые золотом.

11

Услышь, Дочь, и смотри, и приклони ухо Твое, и забудь народ Твой и дом отца Твоего;

12

И возжелает Царь красоты души Твоей, ибо Он Господь Твой, и поклонишься Ты Ему.

13

И дочь Тира принесет дары; Тебе молиться будут люди богатые.

14

Вся слава Дочери Царя у Нее в душе; Ее одеяния каймою золотою изукрашены.

15

Приведутся к Царю девы вслед за Ней, Ее ближние приведутся к Тебе;

16

Приведутся в веселии и радости, введены будут в чертог Царя.

17

Вместо праотцев Твоих будут сыновья Твои, поставишь Ты их князьями во всей земле.

18

Помяну имя Твое из рода в род; и народы восхвалят Тебя вовеки.

1 В конец, сынов Кореевых, о тайнах,
псалом, 45.

2

Бог нам прибежище и сила, Податель помощи в тяжких скорбях, постигших нас.

3

Посему не убоимся, когда потрясется земля и обрушатся горы в пучины морские.

4

Восшумели и возмутились воды, сотрясаются горы великой силой Его.

5

Воды стремительные веселят град Божий; освятил обитель Свою Всевышний.

6

Бог посреди града, и не поколеблется он; поможет ему Бог на заре утренней.

7

Пришли в смятенье народы, покорились царства; издал глас Свой Всевышний, поколебалась земля.

8

Господь сил с нами, Заступник наш, Бог Иаковлев!

9

Придите и увидите дела Божии, какие совершит Он чудеса на земле.

10

Прекратит Он войны во всех пределах земли; лук сокрушит Он, и сломит оружие, и щиты сожжет огнем.

11

«Отрешитесь от себя и уразумейте, что Я Бог! Превознесен буду среди народов, превознесен буду на земле!»

12

Господь сил с нами, Заступник наш, Бог Иаковлев!

Слава:

Назад Навигатор. См. window.status Вперед


Третий покаянный псалом.

...в воспоминание о субботе — речь идет об обряде бескровного жертвоприношения, который описан в книге Левит: «Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем Ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике» (Лев. 2:1-2). Надписание указывает, что псалом пелся в субботу во время этого обряда. Давид просит Бога даровать ему субботство, т. е. упокоение от несчастий, которого призывает достигнуть покаянием (свт. Афанасий Великий).

Ср.: Иов 6:4.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

Болезненное стенание Псалмопевца перекликается со страдальческим воплем Книги Иова. В отличие от праведного Иова Псалмопевец признает себя виновным.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1. Идифум (Иди-фун) — священный певец, один из руководителей коллегии музыкантов, которые пели под аккомпанемент игры на музыкальных инструментах во время богослужений. Идифум был современником Давида и Соломона (см.: 1 Пар. 16:41; 25:1; 2 Пар. 5:12). Надписание указывает, что Идифуму или его хору поручено исполнение псалма.

Пядь — мера длины, равная расстоянию между концами растянутых большого и указательного пальцев. Псалмопевец сетует на краткость своей жизни.

Эти стихи перекликаются с Книгой Екклезиаста, в которой мотив суетности и тщетности человеческих трудов звучит с особой силой (см.: Еккл. 2:1-23).

Эти стихи перекликаются с Книгой Екклезиаста, в которой мотив суетности и тщетности человеческих трудов звучит с особой силой (см.: Еккл. 2:1-23).

Псалом посвящен добродетели терпения и необходимости в скорбях уповать на Божию помощь.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1.

Псалмопевец говорит, что внешние обряды угодны Богу только тогда, когда к Нему устремлено сердце человека.

В Послании к Евреям эти слова отнесены к Господу нашему Иисусу Христу (см.: Евр. 10:5-7). Господь приходит, чтобы отдать Свое тело в Жертву, чтобы сотворить волю Божию и осуществить пророчества.

В Послании к Евреям эти слова отнесены к Господу нашему Иисусу Христу (см.: Евр. 10:5-7). Господь приходит, чтобы отдать Свое тело в Жертву, чтобы сотворить волю Божию и осуществить пророчества.

...добро! — см. примеч. к пс. 34:21.

В конец — см. примеч. к пс. 4, 1.

...опекает — букв. «понимает, входит в положение». Жалость к нищим и бедным — непременное требование морали Ветхого и Нового Заветов (см.: Притч. 14:21; Дан. 4:24; Лк. 14:13). В Ветхом Завете оно обосновано краткой формулой: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч. 19, 17), в Новом Завете то же положение в развернутом виде дано в картине Страшного Суда: помощь нуждающемуся человеку приравнивается к помощи, оказанной Самому Господу нашему Иисусу Христу Христу (см.: Мф. 25:34-40). Милосердие, проявляемое к любому человеку без исключения, становится символом онтологического единства всего человечества, поскольку в каждой личности, даже самой ничтожной, оно прозревает ее Создателя; ...день лютый — день страшного Суда.

Этот и последующие стихи св. отцы понимают как пророчество о Господе нашем Иисусе Христе и относят к Иуде Искариотскому и старейшинам иудейским, которые преследовали Его своею ненавистью. Слова согрешил я — пророческое свидетельство о том, что Господь наш Иисус Христос берет на себя вину всего человечества, говорит от лица всех грешников, Сам не имея греха, и приносит Себя в Жертву за них по безмерному Своему Человеколюбию (свт. Кирилл Александрийский, блж. Феодорит Киррский).

...вкушавший хлеб мой, поднял на меня пяту — эти слова Господь наш Иисус Христос на Тайной вечере говорит об Иуде (ср.: Ин. 13:18).

...Да будет так, да будет! — заключительная формула каждой из пяти групп псалмов в Псалтири. Первый и сороковой псалмы, обрамляющие первую группу, начинаются с одного и того же слова блажен: в первом псалме ублажается тот, кто отступает от порока, в заключительном — творящий добро.

Псалмы 41 и 42 очень близки по смыслу, в них повторяются одни и те же припевы (ср. пс. 41:6, 12 -пс. 42:5 и пс. 41:10 — пс. 42:2), что позволяет рассматривать эти псалмы как единое целое. В них изливается скорбь и тоска человека, лишенного родины и храма и окруженного недругами. Пророк Давид произносит этот псалом от лица иудеев-левитов, за грехи свои находящихся в вавилонском плену (597-538 гг. до Рождества Христова) и с сердечным желанием стремящихся к тому, от чего отступили прежде, — к служению Богу.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...в поучение -надписание говорит о назидательном содержании псалма; ...сынам Кореевым — речь идет о семействе левитов, потомков Корея (см.: Исх. 6:16-24), которые из рода в род несли службу привратников — сначала при скинии, а затем при храме; имя сыновей Корея стоит в заголовках пс. 41:43-48, 83, 86; в евр. тексте оно употреблено в том грамматическом сочетании, какое обозначает авторов песни, однако в греч., а затем и в славян. переводах сыновья Корея указаны не как составители, а как исполнители псалмов.

Псалмопевец мысленно переносится в Иерусалим, в храм Соломонов, во внутреннюю, священную его часть.

...на земле Иорданской и Ермониимской — на севере Палестины, у истоков р. Иордан около горы Ермон.

Пред взором Псалмопевца встает водопад как образ тех бед, которые обрушились на него.

Псалмы 41 и 42 очень близки по смыслу, в них повторяются одни и те же припевы (ср. пс. 41:6, 12 -пс. 42:5 и пс. 41:10 — пс. 42:2), что позволяет рассматривать эти псалмы как единое целое. В них изливается скорбь и тоска человека, лишенного родины и храма и окруженного недругами. Пророк Давид произносит этот псалом от лица иудеев-левитов, за грехи свои находящихся в вавилонском плену (597-538 гг. до Рождества Христова) и с сердечным желанием стремящихся к тому, от чего отступили прежде, — к служению Богу.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...в поучение -надписание говорит о назидательном содержании псалма; ...сынам Кореевым — речь идет о семействе левитов, потомков Корея (см.: Исх. 6:16-24), которые из рода в род несли службу привратников — сначала при скинии, а затем при храме; имя сыновей Корея стоит в заголовках пс. 41:43-48, 83, 86; в евр. тексте оно употреблено в том грамматическом сочетании, какое обозначает авторов песни, однако в греч., а затем и в славян. переводах сыновья Корея указаны не как составители, а как исполнители псалмов.

...на гору святую — на гору Сион; ...в обители Твои — в храм.

Псалмопевец мысленно переносится в Иерусалим, в храм Соломонов, во внутреннюю, священную его часть.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...сынов Кореевых, в поучение — см. примеч. к пс. 41:1.

Речь идет о завоевании Палестины (земли Ханаанской) древними евреями, об их победах над племенами ханаанеев, филистимлян, моавитян и других народов в XIII — X вв. до Рождества Христова.

Речь идет о завоевании Палестины (земли Ханаанской) древними евреями, об их победах над племенами ханаанеев, филистимлян, моавитян и других народов в XIII — X вв. до Рождества Христова.

Речь идет о завоевании Палестины (земли Ханаанской) древними евреями, об их победах над племенами ханаанеев, филистимлян, моавитян и других народов в XIII — X вв. до Рождества Христова.

...спасение Иакову — под Иаковом подразумевается израильский народ, ведущий свое начало от двенадцати сыновей Иакова. Имя Израиль (букв. «князь Божий» или «с Богом») было дано Иакову Самим Богом (см.: Быт. 32:28).

и след. Оплакивание поражений Израиля с конца VIII в. до Рождества Христова.

В 722-21 гг. до Рождества Христова древние евреи были переселены в Ассирию, а в 597 и 587 гг. они были уведены в Вавилон.

...не имеющий никакой цены — ср. у пророка Исаии: «За ничто были вы проданы» (Ис. 52:3).

...притчею — предметом толков, насмешек; ...кивают — злорадствуют.

...завета Твоего — см. примеч. к пс. 24:10.

...отклонил — удалил нас от храма Твоего.

Восстань, — что опочил — здесь сон понимается св. отцами как образ долготерпения.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...об имеющих измениться — неясен смысл этого заголовка, он не соответствует евр. тексту. Святые отцы полагали, что речь идет об изменении от идолослужения к почитанию истинного Бога; ...сынов Кореевых, в поучение — см. примеч. к пс. 41:1.

Изрекло — в оригинале букв. «отрыгнуло». Отрыжка исходит из внутренностей человека, и Псалмопевец дает понять, что речь его льется из глубин его существа; ...язык мой — трость — Псалмопевцем движет вдохновение свыше, а сам он — только орудие, писчая трость, которою водит Дух. В последующих стихах пророчески прозревается грядущий Мессия. Св. отцы усматривают в этом псалме прообраз союза Мессии, Господа нашего Иисуса Христа, и Церкви, а также прообраз Богоматери.

Псалмопевец обращается к Мессии как к Царю.

Мотив истины и правды (справедливости) как свойства Мессии звучит также в видении пророка Исаии (см.: Ис. 11:4-5; 32:1).

Мотив истины и правды (справедливости) как свойства Мессии звучит также в видении пророка Исаии (см.: Ис. 11:4-5; 32:1).

...помазал — см. примеч. к пс. 2:1-2 (ср.: Ис. 61:1); ...елеем радости называется Дух Святой, а сопричастниками — все исполненные Духа. ...друзей близких — букв. «сопричастников».

Смирна, стакти — ароматические смолы, которые употреблялись как благовония; ...в чертогах -св. отцы понимают под этим словом храм.

Под дочерями Царей можно понимать народы, которые обратились ко Христу (ср.: Ис. 60:3; 61:5); ...Предстала Царица — христианская традиция понимает эти слова как пророчество о Церкви — Невесте Христовой — и одновременно о Богоматери. Ст. 10,11, 15 поются при православном богослужении в праздник Введения Пресвятой Богородицы во Храм.

Под дочерями Царей можно понимать народы, которые обратились ко Христу (ср.: Ис. 60:3; 61:5); ...Предстала Царица — христианская традиция понимает эти слова как пророчество о Церкви — Невесте Христовой — и одновременно о Богоматери. Ст. 10,11, 15 поются при православном богослужении в праздник Введения Пресвятой Богородицы во Храм.

Тир — крупный торговый город в Финикии. ...дочь Тира — описательное выражение, означающее народ Тира.. Из Тира для строительства Соломонова Храма доставлялись кедр, кипарис, золото (см.: 3 Цар. 9:11).

...в душе — церковносл. «внутри»; ...каймою -букв. «висячими кистями, бахромой». Святые отцы видят в этих словах указание на добродетели.

Под девами св. отцы понимают те чистые от страстей души, которые вступают в Церковь.

Под праотцами св. отцы понимают ветхозаветных патриархов, место которых в христианской Церкви заступают апостолы и последующие устроители Церкви Христовой.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...сынов Кореевых — см. примеч. к пс. 41:1; ...о тайнах — соответствующее надписание в евр. тексте имеет смысл: «Тихим, тонким голосом», греч. надписание о тайнах св. отцы относят к содержанию псалма: «О тайнах Божиих».

Под стихиями Пророк подразумевает и невыносимые бедствия, и опасности, среди которых сердце человека должно быть бесстрашно и помысел несмущен, чтобы обращаться мысленно к Богу и не устрашаться ничего происходящего.

Под стихиями Пророк подразумевает и невыносимые бедствия, и опасности, среди которых сердце человека должно быть бесстрашно и помысел несмущен, чтобы обращаться мысленно к Богу и не устрашаться ничего происходящего.

...на заре утренней — очень рано, скоро, немедленно.

...Бог Иаковлев — см. примеч. к пс. 43:5.

И у других Пророков читаем об идеале мира, прекращении войн, искоренении злобы (см.: Ис. 65:25; Ос. 2:18). Во время войн и мятежей должно прибегать к Господу в надежде получить мир и тишину.

...Отрешитесь от себя — букв. «станьте праздными, освободитесь от забот». Чтобы познать Бога, надо отрешиться от окружающего зла, ибо слово, падшее в терние, — подавляется им (см.: Мф. 13:22).