ПСАЛТИРЬ
Перевод на русский язык
Назад Навигатор. См. window.status Вперед

Кафизма одиннадцатая.

В наставление, Асафа, 77.

1

Внемли, народ Мой, закону Моему, приклони ухо твое к словам уст Моих!

2

Отверзу в притчах уста Мои, изреку сокровенное от создания мира.

3

То, что слышали мы и познали, что отцы наши поведали нам,

4

Не утаится от потомков их; возвещу славу Господню, силу Его и чудеса, сотворенные Им.

5

Даровал Он откровение Иакову, закон положил Израилю, заповедав отцам нашим передать его сыновьям своим,

6

Да познают потомки, сыновья, еще не рожденные, и возрастут они, и поведают также сынам своим.

7

Да возложат на Бога упование свое и не забудут деяний Божьих, исполнять будут заповеди Его!

8

Да не будут, подобно отцам их, родом строптивым и дерзким, родом, что не сохранил правды в сердце своем и не был верен Богу духом своим.

9

Сыны Ефремовы, что напрягают луки и стреляют, обратились в бегство в день битвы;

10

Не сохранили они завета Божия, не захотели соблюдать закон Его;

11

И забыли благодеяния Его и чудеса Его, что явил Он им.

12

Чудеса, что сотворил Он пред отцами их на земле Египетской, на поле Танеос;

13

Разверз Он море и, как по суше, провел их; остановил воды, собрав их, словно в мехи;

14

И облако Его вело их днем, и всю ночь вел их столп огненный.

15

Расторг Он камень в пустыне и напоил их, точно из бездны великой;

16

И источил воду из камня, извел потоки водные.

17

Но продолжали они согрешать пред Ним, оскорбляли Всевышнего в пустыне безводной;

18

И искушали Бога в сердцах своих, испрашивая пищи, угодной им.

19

И клеветали они на Бога и говорили: «Разве может Бог даровать нам трапезу в пустыне?

20

Хотя ударил Моисей по камню, и потекли воды, и разлились потоки, но разве может Бог дать хлеб? Или даровать трапезу народу Своему?»

21

Услышал Господь и воззрел на них, и возгорелся гнев на Иакова, излился гнев на Израиля;

22

Ибо не веровали они Богу, и не ждали от Него спасения.

23

И свыше повелел Он облакам, и отверз Он врата небес;

24

И обильно, как дождь, послал им манну в пищу, хлеб небесный даровал им.

25

Хлеб ангельский вкушал человек; насытились они пищей.

26

Поднял Господь ветер южный, и навел силою Своею ветер юго-западный;

27

И обильно, как дождь, послал им пищу мясную, будто песок морской, птиц пернатых.

28

И падали они среди стана их, вокруг шатров их.

29

И люди ели и пресытились, Он исполнил желание их;

30

Получили они желанное; но была еще пища в устах у них,

31

Когда разразился гнев Божий над ними, и убил многих из них, и Господь низверг знатных Израиля.

32

Но они продолжали грешить и не уверовали в чудеса Его;

33

Исчезали в суете дни их, и быстро проходили годы их.

34

Когда убивал Он их, тогда искали Его, обращались к Богу и уже с утра взывали к Нему.

35

И вспоминали, что Бог — Податель помощи, Всевышний — Избавитель их.

36

И говорили о любви к Нему устами своими, языком своим лгали Ему.

37

Сердце же их не было правдиво пред Ним, и не были они верны завету Его.

38

Но Он милостивый, очищал их от грехов и не губил их, много раз отвращал от них ярость Свою, умеряя пламя гнева Своего.

39

И помнил Он, что они только плоть, что душа из них выйдет и не вернется.

40

Сколько раз оскорбляли Его в пустыне, вызывали гнев Его в земле безводной!

41

То обращались они к Богу, то испытывали Его, Святого Израилева оскорбляли;

42

И позабыли деяния рук Его, свершенные в день, когда избавил Он их от руки угнетателя;

43

Как явил Он в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Танеос;

44

Обратил Он в кровь реки Египтян и источники их, лишив их питья.

45

Послал на Египтян песьих мух, и жалили они их, послал жаб, и вредили они им.

46

И предал ядовитой росе плоды их, и нивы их — саранче.

47

Побил градом виноград их, и смоковницы их морозом;

48

Истребил градом скот их, а имущество их — огнем.

49

Обрушил на них гнев ярый Свой, ярость, гнев и скорбь, ниспослав на землю ангелов грозных.

50

Проложил путь гневу Своему и не пощадил душ их, и навел мор на стада их;

51

И поразил первенцев всего живого в земле Египетской, начатки трудов людских в селениях Хамовых.

52

И поднял, словно овец, народ Свой, и повел его, словно стадо, в пустыне;

53

И направлял их надежно, и не убоялись они, а врагов их покрыло море.

54

И возвел их на гору святыни Своей, на гору, что стяжала десница Его.

55

И изгнал от лица Израиля народы, и по жребию раздал ему землю их, размежевав ее, и поселил в их жилищах колена Израилевы.

56

Но искушали и оскорбляли они Бога Всевышнего и откровений Его не хранили;

57

И отвратились они, отступили от Бога, подобно отцам своим; стали негодными, как треснувший лук.

58

И прогневали Его на холмах, поклоняясь идолам, оскорбили Его.

59

Услышал Бог, и гневно воззрел, и унизил Он Израиль;

60

И отверг Он скинию Силомскую, жилище, где обитал Он среди народа;

61

И отдал в плен силу их, и красу их в руки врагов;

62

И предал мечу народ Свой, и достояние Свое презрел.

63

Юношей их истребил огонь, погибли девы их и не оплаканы были;

64

Священники их пали от меча, и некому стало оплакивать вдов.

65

Но восстал, словно ото сна, Господь, будто властелин, шумный от вина;

66

И обратил врагов Своих вспять, поношению вечному предал их;

67

И отверг жилище Иосифа, и колено Ефремово не избрал;

68

Избрал Он колено Иудово, гору Сион, возлюбленную Им.

69

И сделал неприступным, как логово единорога, святилище Свое; на земле основал его навеки.

70

И избрал Давида, раба Своего, взял его от пастбищ овчих;

71

От стад овчих взял его пасти Иакова, раба Своего, и Израиль, достояние Свое;

72

И пас их Давид в незлобии сердца своего и рукою своею мудро направлял их.

Слава:

Псалом Асафа, 78.

1

Боже, пришли язычники во владения Твои, осквернили храм Твой святой,

2

Сделали Иерусалим подобным хранилищу овощей; бросили трупы рабов Твоих на съедение птицам небесным, тела праведников Твоих — на растерзание зверям земным;

3

Пролили кровь их, как воду, у стен Иерусалима, и некому было их погребать.

4

Стали нас поносить соседи наши, предали нас позору и поруганию живущие окрест нас.

5

Доколе, Господи, гневаться будешь на нас? Доколе палить будет нас, словно огонь, кара Твоя?

6

Излей гнев Твой на народы, не знающие Тебя, и на царства, где имени Твоего не призывают;

7

Ибо терзали они Иакова и земли его опустошали.

8

Не помяни наших былых беззаконий! Поспеши явить нам щедроты Твои, Господи, ибо мы вконец обнищали.

9

Помоги нам, Боже, Спаситель наш, во славу имени Твоего! Господи! Избавь нас от грехов наших и очисти нас во имя Твое!

10

Да не скажут язычники: «Где их Бог?» И да совершится пред очами нашими отмщение народам за пролитую кровь рабов Твоих!

11

Да вознесутся к Тебе стенания узников! Поддержи могучей десницей Твоею сыновей отцов умерщвленных!

12

Отплати соседям нашим семикратно за поношения, какими поносили они Тебя, Господи!

13

А мы народ Твой и овцы пастбища Твоего; восхвалим Тебя, Боже, вовеки, из рода в род возвестим славу Твою.

1 В конец, об имеющих измениться,
откровение Асафа, 79.

2

Пастырь Израиля, внемли нам! Ты, что ведешь Иосифа, точно овцу, и летишь на Херувимах, явись!

3

Пред Ефремом, и Вениамином, и Манассией яви силу Твою и приди спасти нас!

4

Боже, возврати нам милость Твою, яви нам сияние лица Твоего, и спасемся!

5

Господи Боже сил, доколе в гневе отвергать будешь молитву рабов Твоих?

6

Напитаешь Ты нас, точно хлебом, слезами, напоишь слезами нас вдоволь.

7

Из-за нас пререкаются соседи наши, и враги наши позорят нас.

8

Господи Боже сил, возврати нам милость Твою, яви нам сияние лица Твоего, и спасемся!

9

Виноград Ты перенес из Египта; изгнал язычников и насадил его;

10

Путь расчистил пред ним, и посадил корни его, и заполнил он землю.

11

Легла на горы тень его, и ветви его выше кедров Божьих;

12

Ты простер побеги его до моря, и до рек — отрасли его.

13

Для чего поверг Ты на землю ограду его, и вот обрывает его всяк мимо идущий?

14

Истребляет его вепрь лесной, зверь пустынный поедает его.

15

Боже сил, обрати к нам взор, воззри с Небес, взгляни и посети виноградник Твой!

16

И восстанови насажденное десницей Твоей, и воззри на сына человеческого, которому даровал Ты силу Твою!

17

Сожжен огнем и весь разрыт виноградник. Наказанные Тобою, погибнут люди.

18

Да будет простерта рука Твоя над мужем, хранимым десницей Твоей, над сыном человеческим, которому даровал Ты силу Твою!

19

И не отступим мы от Тебя; верни нам жизнь, и мы призовем имя Твое!

20

Господи Боже сил, возврати нам милость Твою, яви нам сияние лица Твоего, и спасемся!

1 В конец, о точилах, псалом Асафа, 80.

2

Радостно пойте Богу, Подателю помощи, восклицайте Богу Иаковлеву!

3

Воспойте псалом и возьмите тимпан, сладкозвучную псалтирь и гусли!

4

Вострубите в новолуние трубою, в торжественный день праздника вашего!

5

Ибо таково повеление Израилю, приговор Бога Иаковлева!

6

Откровение даровал Он Иосифу, когда тот покидал землю Египетскую; там слышал он язык, ранее ему неведомый.

7

Снял Он бремя с хребта его, когда руки его насыпали землю в корзину.

8

«В скорби призвал ты Меня, и избавил Я тебя; услышал тебя в таинственной буре; испытал тебя у источников во время раздоров.

9

Внимай, народ Мой, Я свидетельствую тебе, Израиль, слушай Меня:

10

Да не будет у тебя бога нового, да не поклонишься богу чужому!

11

Ибо Я, Господь Бог твой, Я вывел тебя из земли Египетской! Отверзи уста твои, и вложу в них слово Мое\

12

Но не послушал народ Мой гласа Моего, Израиль не внял Мне;

13

И дал Я им волю следовать желаниям сердец их; да пойдут они путями своими!

14

Если бы народ Мой слушался Меня, если бы Израиль держался путей Моих,

15

Немедля смирил бы Я врагов его и на оскорбителей его наложил бы руку Мою!

16

Враги Господни обманулись бы, а благоденствие народа Моего длилось бы вечно;

17

И Я напитал бы его тучной пшеницей и мед из камня источил бы ему».

Слава:

Псалом Асафа, 81.

1

Бог стал в сонме именуемых богами, да над богами сотворит суд.

2

Доколе судить будете вы неправедно и брать под защиту грешников?

3

Сотворите правый суд сироте и убогому, смиренному и нищему явите правду!

4

Спасите нищего и убогого, от руки грешника избавьте их!

5

Не познали, не уразумели они истины, во тьме ходят! Да содрогнутся основания земли!

6

Я сказал: вы боги и сыны Всевышнего!

7

Но вы, как и все люди, умираете, и как любой из князей, можете пасть.

8

Восстань, Боже, сотвори суд над землей, ибо Ты станешь Владыкой всех народов!

1 Песнь, псалом Асафа, 82.

2

Боже, кто уподобится Тебе? Не безмолвствуй и не пощади врагов, Боже!

3

Ибо враги Твои восшумели, подняли голову ненавистники Твои.

4

На народ Твой замышляли злое, совещались, как погубить святых Твоих.

5

Сказали: «Придите, искореним их из среды народов, да не помянется впредь имя Израиля!»

6

Ибо держали они единодушно совет, союз заключили против Тебя:

7

Селения Идумейские и Измаильтяне, Моав и Агаряне,

8

Гевал, Аммон, Амалик и другие иноплеменники, вместе с жителями Тира;

9

И Ассур явился с ними; все они встали на защиту потомков Лота.

10

Сокруши их, как Мадиама и Сисару, как Иавима при потоке Киссове!

11

Истреблены они были в Аендоре, стали будто прах земной.

12

Низложи князей их, как Зива и Орива, Зевея и Салмана, тех князей их,

13

Которые сказали: «Завладеем святилищем Божьим!»

14

Боже мой, уподобь их колесу, влекомому в пыли, соломе, гонимой ветром!

15

Как сжигает огонь дубравы, как пламя опаляет горы,

16

Так прогонишь их бурею Твоею, гневом Твоим приведешь их в смятение!

17

Покрой лица их бесчестием, и да призовут они имя Твое, Господи!

18

Да постыдятся они навеки, придут в смятенье, посрамятся и погибнут!

19

И да познают, что имя Тебе — Господь, Ты Единый, Всевышний над всей землей!

1 В конец, о точилах, сынов Кореевых,
псалом, 83.

2

Сколь желанны мне обители Твои, Господи сил!

3

Тоскует и томится душа моя, стремясь во дворы Господни; сердце мое и плоть моя возрадовались о Боге Живом.

4

Ибо птица обретает себе жилище, горлица — гнездо свое, где выводит птенцов своих, а мое прибежище — алтари Твои, Господи сил, Царь мой и Бог мой!

5

Блаженны живущие в доме Твоем, вовеки восхвалят они Тебя!

6

Блажен муж, который обрел у Тебя защиту; восхождение к Богу замыслил он в сердце своем,

7

В долине плача покаянного, в месте предназначенном, ибо его благословит Творец закона.

8

Возрастать будут в силе праведники; явится им Бог богов на Сионе.

9

Господи Боже сил, услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

10

Защитник наш, воззри, Боже, обрати взор на лицо помазанника Твоего!

11

Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи иных дней; предпочту я стоять у порога дома Бога моего, чем жить в шатрах грешников.

12

Ибо милость и истину любит Господь, дарует Бог благодать и славу; Господь не лишит Своих благ живущих в незлобии.

13

Господи Боже сил, блажен человек, уповающий на Тебя!

1 В конец, сынов Кореевых, псалом, 84.

2

Ты оказал благоволение, Господи, земле Твоей, вернул из плена сынов Иакова.

3

Простил беззакония народа Твоего, изгладил грехи его;

4

Умерил гнев Твой, укротил гневную ярость Твою.

5

Возврати нас в землю нашу, Боже, Спаситель наш, и отврати ярость Твою от нас!

6

Ужели вовеки гневаться будешь на нас? Или гнев Твой продлится из рода в род?

7

Боже, Ты обратишь к нам взор и вернешь нам жизнь, и народ Твой возрадуется о Тебе.

8

Яви нам, Господи, милость Твою, спасение Твое даруй нам!

9

Услышу сердцем моим, что скажет Господь Бог: как возвестит Он мир народу Своему, праведникам Своим и обратившим сердца к Нему.

10

Воистину близится спасение к боящимся Бога, вселится слава в землю нашу!

11

Милость и истина встретились, правда и мир облобызались;

12

Истина от земли воссияла, а правда с Небес приклонилась;

13

Ибо Господь дарует нам благо, и земля наша принесет плод свой.

14

Правда пред Ним шествовать будет, направит в путь стопы свои.

Слава:

Назад Навигатор. См. window.status Вперед


В наставление — псалом предостерегает от бедствий, которые случились с древними евреями по их неразумию; ...Асафа — см. примеч. к пс. 72. В псалме как бы дается обзор Священной Истории, начиная от бегства древних евреев из Египта вплоть до воцарения Давида. В цепи событий раскрывается неизменная милость и любовь Бога и неблагодарность, неверность народа, который несет за это наказание. Псалмопевец ведет свой рассказ в назидание потомкам, чтобы они не впали в ошибку отцов.

...приклони ухо — обычная формула зачина (ср.: Ис. 28:23).

...сокровенное — во внешних событиях обнаруживает себя таинственный смысл истории еврейского народа — встреча милости Бога с грехом человека, -встреча, которая несет в себе одновременно и предостережение, и надежду. Этот стих приводится евангелистом Матфеем как пророчество о проповеди Господа нашего Иисуса Христа (см.: Мф. 13:35).

Каждое поколение древних евреев передавало потомкам рассказы из истории своего народа.

...Иакову ...Израилю — так именовался древнееврейский народ, ведущий свое происхождение от сыновей Иакова (Израиля). В этом стихе идет речь о Законе Моисеевом, который регламентировал жизнь религиозной общины (см.: Втор. 4:1-45).

Сыны Ефремовы — потомки Ефрема, сына Иосифова.

...завета Божия — см. примеч. к пс. 24, 10; ...закон Его — Закон Моисеев подробно изложен в Священном Писании (см.: Исх. 20-35; Втор. 4-28). ...благодеяния Его и чудеса Его — перечисляются в последующих стихах.

...завета Божия — см. примеч. к пс. 24, 10; ...закон Его — Закон Моисеев подробно изложен в Священном Писании (см.: Исх. 20-35; Втор. 4-28). ...благодеяния Его и чудеса Его — перечисляются в последующих стихах.

Речь идет о бедствиях, постигших потомков египтян, когда фараон не хотел отпускать древних евреев из страны (см.: Исх. 6-14). Танеос (Цоан, Танис) -столица Нижнего Египта в дельте Нила, в 55 км к юго-западу от совр. Порт-Саида.

Вспоминается переход древних евреев через Красное море (см.: Исх. 12-14).

Вспоминается переход древних евреев через Красное море (см.: Исх. 12-14).

Во время странствования по пустыне изнемогавший от жажды народ роптал на Моисея. Тогда Моисей по повелению Бога ударил жезлом по скале, и из нее потекла вода (см.: Исх. 17:1-6).

Во время странствования по пустыне изнемогавший от жажды народ роптал на Моисея. Тогда Моисей по повелению Бога ударил жезлом по скале, и из нее потекла вода (см.: Исх. 17:1-6).

Ст. 24-31. Вспоминаются дальнейшие события в пустыне — ниспослание с неба манны и перепелов для насыщения голодного народа (см.: Исх. 16:13-15; Чис. 11:7-9,31-33).

Хлеб ангельский — т. е. подаваемый Ангелами, служащими Божиим мановениям. Бог не только тела евреев питал манною, но и душу их питал разумною силою, какою питает и Ангелов (свт. Афанасий Великий).

Речь идет о милости Божией к народу в пустыне (см.: Исх. 32:14).

Ст. 44-53. Перечисляются беды, которые навел Бог на Египет, когда фараон не хотел отпускать древних евреев из страны (см.: Исх. 7-14).

Речь идет о горе Синай (Хорив), на которой Бог дал Моисею заповеди (см.: Исх. 19).

Вспоминается завоевание Ханаанской страны Иисусом Навином (Нав. 11-19).

Ст. 56-58. Речь идет об усвоении древними евреями культа побежденных народов.

Ст. 59-64. Речь идет о поражении израильтян в войне с филистимлянами (см.: 1 Цар. 4).

Ст. 65-66. Вспоминается победа израильтян над филистимлянами (см.: 1 Цар. 7).

Ст. 67-69. Ковчег Завета, в котором хранились скрижали с начертанными на них заповедями Божиими, захваченный из Силомской скинии как трофей филистимлянами, по возвращении его израильтянам не вернулся в Силом, принадлежавший потомкам Ефрема, сына Иосифова, но был перенесен в Кириаф-Иарим, а затем — при Давиде — на гору Сион в Иерусалим, город племени Иудина (см.: 1 Цар. 7; 2 Цар. 6).

Этот стих повествует о том, как юный пастух Давид был избран Богом в цари над Израилем (см.: 1 Цар. 16:1-13).

...Асафа — см. примеч. к пс. 72.

В псалме оплакивается разрушение Иерусалима и храма. Это событие имело место в 587 г. до Рождества Христова, когда Иерусалим был захвачен войском царя Навуходоносора, и в 169 г. до Рождества Христова, когда город был снова взят и храм снова осквернен, но уже царем Антиохом IV Епифаном.

...палить — букв. «гореть»; ...кара — букв. «ревность».

...терзали — букв. «пожрали». Иакова, и земли его — еврейский народ. Потомки каждого из двенадцати сыновей Иакова (Израиля) назывались по имени своего предка и объединялись в племя, «колено», которое владело закрепленной за ним территорией.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...об имеющих измениться — см. примеч. к пс. 44:1; ...откровение — церковносл. «свидение» — этим словом обозначается здесь ветхозаветный богооткровенный Закон, засвидетельствованный Богом и людьми; псалом заключает откровение святой воли Божией; ...Асафа — см. примеч. к пс. 72. В псалме звучит горестный плач народа-страдальца. Псалмопевец осознает полную зависимость судьбы людей от воли Бога и молитвенно взывает к Нему о спасении народа (ст. 4, 8, 20).

Пастырь Израиля — Господь Бог, сказавший: «Аз Пастырь добрый» (Ин. 10:11); ...Иосифа — Иосиф, сын патриарха Иакова, за свою кротость испытал на себе особую милость Божию: проданный братьями в рабство, он не погиб, а стал первым помощником фараона и спас своих родных от голода (см.: Быт. 37 и 39-50).

Пред Ефремом, и Вениамином, и Манассией -имеются в виду отдельные племена древнееврейского народа, носящие имена своих родоначальников.

Ст. 9-15. Древнееврейский народ как народ Божий сравнивается с виноградной лозой, а отношение Бога к нему — с возделыванием виноградника. В ст. 9-12 под виноградом, который Бог перенес из Египта, посадил в землю и вырастил так, что ветви его стали выше деревьев, подразумевается древнееврейский народ, который был выведен Богом из египетского рабства, осел в Ханаанской земле, изгнал оттуда местные племена и достиг могущества.

Ст. 13-14. В этих стихах иносказательно говорится о бедствиях народа.

Ст. 15-16. Мольба о том, чтобы прекратились несчастья народа; ...виноградник — букв. «виноград»; ...на сына человеческого — т. е. «на человека».

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...о точилах -см. примеч. к пс. 8:1; ...Асафа — см. примеч. к пс. 72. Этот псалом, по-видимому, исполнялся при торжественном богослужении в день Пасхи или на праздник Кущей (собирания плодов).

...Богу... Иаковлеву — то есть Богу родоначальника израильского народа.

...тимпан... псалтирь и гусли — музыкальные инструменты; игра на них входила в чин богослужения у древних евреев. Тимпан — ударный инструмент типа бубна (обруч, обтянутый кожей, с прикрепленными к нему колокольчиками и пластинами).

Каждое новомесячие {новолуние) по Закону Моисееву отмечалось особым жертвоприношением (см.: Чис. 28:11-14) при звуках труб (см.: Чис. 10:10), которыми народ созывался на религиозные праздники.

Закон Моисеев строго регламентировал религиозную жизнь общины, предписания Закона касались и музыкальных инструментов, и праздников, и жертвоприношений.

Откровение — Закон Моисеев, заповеди Божии. Именем Иосифа назван древнееврейский народ, который, в лице патриарха Иакова с его сыновьями и домочадцами, переселился в Египет по приглашению Иосифа, а спустя несколько поколений покинул эту страну (см.: Быт. 46 — Исх. 13).

В этом стихе напоминается о том, что Бог освободил древних евреев от тяжелых работ по изготовлению кирпичей в Египте (см.: Исх. 1:13-14).

Здесь перечислены благодеяния Бога Своему народу после его выхода из Египта: от сильного ветра расступились воды Красного моря, и народ прошел по морю, как по суше (см.: Исх. 14:21-22); в безводной пустыне по повелению Бога Моисей ударил жезлом по скале, и из нее потекла вода, утолившая жажду ропщущего народа (см.: Исх. 17:1-6).

Ст. 9-11. В этих стихах повторена первая заповедь, данная Богом Моисею на горе Синай (см.: Исх. 20:2-3).

...путей Моих — т. е. заповедей, повелений Моих.

Пшеница и мед из камня — символ заботы Бога о человеке (см.: Втор. 32:9-14).

...Асафа — см. примеч. к пс. 72.

...богами названы здесь те, кто именем Бога управляет и судит.

Ст. 2-3. По Закону Моисееву суд считался делом Божиим: судьям вменялось в обязанность нелицеприятное отношение к тяжущимся, а всякая неправда, взяточничество со стороны судей рассматривались как оскорбление Самого Бога (см.: Втор. 1:16-17; 2 Пар. 19:5-7).

На этот стих ссылается Господь наш Иисус Христос в Евангелии от Иоанна (см.: Ин. 10:34).

О неминуемом падении тех, кто превозносится. В ст. 6-7 противопоставлены высокое призвание человека, к которому обращен глас Божий, зовущий его усыновиться Богу, и неспособность человека внять этому гласу, откликнуться и последовать ему.

Песнь — см. примеч. к пс. 29:1; ...Асафа — см. примеч. к пс. 72.

Селения Идумейские располагались к югу от Мертвого моря; ...Измаильтяне — потомки Измаила, сына Авраама от служанки Агари (см.: Быт. 16), кочевое племя; ...Моав (моавитяне) — племя, жившее к востоку от Мертвого моря; к востоку от моавитян жило пастушеское племя Агарян.

Гевал — земля к югу от Мертвого моря, заселенная идумеями; ...Аммон (аммонитяне) — народ, живший к востоку от р. Иордан; ...Амалик (амаликитяне) — многочисленное и сильное кочевое племя на юге Палестины. Тир — крупный торговый город Финикии.

...Ассур — ассирийцы, народ, населявший территорию современного Ирака. Потомки Лота (племянника Авраама) — моавитяне и аммонитяне. Пророческое слово дает разуметь, что моавитяне и аммонитяне (потомки Лота) преимущественно восставали против народа Божия и собирали другие народы: идумеев, амаликитян, ассирийцев (блж. Феодорит Киррский).

Мадиам — кочевой народ, часто воевавший с древними евреями. Сисара — военачальник ханаанского царя Иавина: у подножия горы Фавор, при потоке Киссове, над Сисарой одержал победу еврейский воин Варак (см.: Суд 4). После гибели Сисары древними евреями был уничтожен и царь Иавин (см.: Суд. 4:24).

Аендор — селение к югу от горы Фавор.

Зив, Орив, Зевей и Салман — мадиамские царьки, убитые древними евреями (см.: Суд. 7-8).

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...о точилах -см. примеч. к пс. 8:1; ...сынов Креевых — см. примеч. к пс. 41, 1.

...обители Твои — святые церкви, к которым стремится всякая боголюбивая душа.

...душа... сердце... плоть — т. е. весь человек как совокупное единство духовного, чувственного и телесного; ...дворы Господни — двор храма, где собирались паломники, прибывшие на праздник из разных мест.

Речь идет о птицах, которые вьют себе гнезда в храме; в древности они считались священными. Псалмопевец имеет в виду прибежище, защиту, которую дает храм.

...живущие в доме Твоем — регулярно посещающие храм.

...восхождение... замыслил — речь идет, возможно, о человеке, который намерен отправиться в Иерусалим как паломник. Святые отцы называют восхождениями благочестивые помыслы, потому что по ним душа как бы восходит от земного к Небесному.

Неясно, о какой долине плача идет речь в этом стихе. В Израиле выжженная за лето земля покрывается зеленью после первого осеннего дождя; так и паломники, прибыв в храм после тягостного путешествия, обретают радость. Возможно, имеется в виду ветхозаветное святилище, скиния или храм, где в великий день очищения плакали о грехах (см.: Лев. 16:29-31).

...помазанника — см. примеч. к пс. 2:2.

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...сынов Кореевых — см. примеч. к пс. 41:1. Псалом поется, быть может, от лица вернувшихся на родину из вавилонского плена в 537 г. до Рождества Христова.

Ст. 2-4. Благодарение Богу за освобождение из плена. ...земле Твоей — Псалмопевец ощущает неразрывную связь своего народа с Богом: земля, на которой живет народ, принадлежит Богу; ...Иакова — древнееврейского народа, именуемого так по имени своего прародителя (см.: Ис. 40:27; 41:14, 21; 42:24).

Ст. 5-8. Плач и мольба обездоленного народа.

Ст. 9-14. Ответ Господа Своему народу.

Ст. 11-14. В этих стихах нарисована картина идеального благоденствия, когда жизнь всецело согласуется с нормами нравственности (милость, справедливость, мир) и не лишена материальных благ (земля приносит плод свой). Святые отцы прочитывают в этих стихах пророчество о спасении всех людей и о Господе нашем Иисусе Христе, ибо в Нем воплощены и соединены истина, мир, правда, в Нем земное примиряется с Небесным (ст. 12).