ПСАЛТИРЬ
Перевод на русский язык
Назад Навигатор. См. window.status Вперед

Кафизма восемнадцатая.

Песнь восхождения, 119.

1

Ко Господу воззвал я в скорби моей, и услышал Он меня.

2

Господи, избавь душу мою от уст неправедных, от человека лживого!

3

Что постигнет его, и что навлечет на него язык его лживый?

4

Острые стрелы сильного, огненосные.

5

Увы мне, длятся скитания мои, поселился я в шатрах Кидарских;

6

Много скиталась душа моя; с ненавидящими мир был я в мире.

7

Когда говорил я с ними, восставали на меня без вины моей.

Песнь восхождения, 120.

1

Возвел я очи мои на горы Господни, откуда придет помощь мне.

2

Помощь мне будет от Господа, сотворившего небо и землю!

3

Не даст поколебаться стопам твоим, Израиль, и не задремлет Хранитель твой;

4

Нет, не задремлет и не уснет Хранитель Израилев!

5

Господь сохранит тебя, Господь будет покровом над рукою правой твоей.

6

Днем солнце не опалит тебя, и луна не будет тебе во вред ночью.

7

Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою Господь;

8

Господь охранит всякий вход твой и исход твой отныне и вовеки!

Песнь восхождения, 121.

1

Возрадовался я, когда сказали мне: «Пойдем в дом Господень!»

2

Стояли стопы наши во дворах твоих, Иерусалим!

3

Иерусалим строится вновь, и теснятся дома в городе.

4

Ибо туда, по откровению, полученному Израилем, вошли племена колена народа Господня, прославлять имя Его.

5

Ибо там воздвигнуты престолы для суда, престолы в доме Давидовом.

6

Просите о мире Иерусалиму, и да будет изобилие благ у любящих Тебя, Боже!

7

Да будет мир в твердыне твоей, изобилие в чертогах твоих!

8

Ради братьев моих и ближних моих говорил я: «Мир тебе!»

9

Ради дома Господа Бога нашего возжелал я благ тебе.

Песнь восхождения, 122.

1

Возвел я очи мои к Тебе, живущий на Небесах!

2

Как взирает раб на руку господина своего, как взирает рабыня на руку госпожи своей, так и наши очи устремлены ко Господу Богу нашему, в надежде на милость Его.

3

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо много унижений испытали мы;

4

Но больше всего потерпели мы поношения от богатых и унижения от гордых.

Песнь восхождения, 123.

1

Если б не был с нами Господь, — да скажет Израиль;

2

Если б не был с нами Господь, когда люди восстали на нас, они поглотили бы нас живыми.

3

Когда хлынула их ярость на нас, воды бедствий потопили бы нас.

4

Но душа наша преодолела поток;

5

Преодолела душа наша воды стремительные.

6

Благословен Господь, Который не дал нас на растерзание врагам нашим!

7

Душа наша, как птица, избавилась от сетей вражьих; порвались их сети, и были мы спасены.

8

Помощь наша — имя Господа, сотворившего небо и землю!

Слава:

Песнь восхождения, 124.

1

Надеющиеся на Господа подобны горе Сиону; не поколеблются вовеки те, что живут в Иерусалиме!

2

Горы осеняют их, и Господь осеняет людей своих отныне и вовеки.

3

Ибо не дает Господь грешникам власти над праведными, да не протянут праведные рук своих к беззаконию.

4

Даруй, Господи, блага тем, кто добр и праведен сердцем!

5

А людей развращенных и творящих беззакония покарает Господь. Мир Израилю!

Песнь восхождения, 125.

1

Когда возвратил Господь из плена сынов Сиона, как мы были утешены!

2

Тогда исполнились радости уста наши, язык наш — веселия; тогда говорили народы: «Великое сотворил с ними Господь»!

3

Великое сотворил с нами Господь, и мы возвеселились.

4

Возврати, Господи, всех пленников наших, как потоки, гонимые ветром южным!

5

Сеявшие слезы пожнут радость.

6

Уходившие в плен плакали и роняли, как семена, слезы свои; а те, кто вернется, придут в радости и пожнут урожай.

Песнь восхождения, 126.

1

Если Господь не положит основание дома, напрасно трудятся строители его; если Господь не сохранит город, напрасно бодрствует стража.

2

Напрасно встаете вы на труды свои на рассвете. Вы, вкушающие скорбь, будто хлеб, вставайте, хорошо отдохнув, ибо даст Господь возлюбленным Своим сон.

3

Вот оно, наследие Господне, — сыновья, порожденные нами, награда наша.

4

Что стрелы в руке сильного, то юные сыновья изгнанников.

5

Блажен тот, чьи желания исполнят они! Не посрамятся они, когда отпор дадут врагам своим у ворот города.

Песнь восхождения, 127.

1

Блаженны те, что боятся Господа и ходят путями Его!

2

Плоды трудов твоих вкушать будешь; блажен ты, и благо тебе будет!

3

Жена твоя, точно лоза плодовитая, в стенах дома твоего;

4

Сыновья твои, точно побеги маслины, на трапезе твоей.

5

Так обретет благословение человек, боящийся Господа!

6

Благословит тебя Господь с высот Сиона, и увидишь ты благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей,

7

И увидишь ты сыновей сынов твоих. Мир Израилю!

Песнь восхождения, 128.

1

Много раз от юности моей враги сражались со мною! — да скажет Израиль;

2

Много раз от юности моей сражались со мною, но не одолели меня!

3

Принуждали меня трудиться на них грешники, умножая беззакония свои.

4

Но Господь праведный предал смерти грешников.

5

Да посрамятся и обратятся вспять ненавистники Сиона!

6

Да будут они, как трава на кровле, что засыхает, прежде чем вырвут ее!

7

Не возьмет ее жнец в горсть свою, и не соберет ее вяжущий снопы;

8

И не скажут мимоидущие: «Благословение Господне на вас, благословляем вас именем Господа!»

Слава:

Песнь восхождения, 129.

1

Из глубин воззвал я к Тебе, Господи; Господи, услышь голос мой!

2

Да внемлют уши Твои молению моему!

3

Если Ты обратишь взор на беззакония наши, Господи, Господи, кто устоит? Ибо только Ты даруешь нам очищение.

4

Почитая имя Твое святое, надеюсь на Тебя, Господи; надеется душа моя на слово Твое; уповает душа моя на Господа.

5

От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа!

6

Ибо у Господа милость, и великое у Него избавление; и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.

Песнь восхождения, 130.

1

Господи, не превозносился я сердцем моим, не взирал дерзновенно очами моими; и не посягал на великое и дивное, превышающее разумение мое.

2

Если не был я смиренным и восставал душою моею на Тебя, как дитя, вскормленное матерью, порой восстает на нее, то воздай за это душе моей!

3

Да уповает Израиль на Господа отныне и навеки!

Песнь восхождения, 131.

1

Помяни, Господи, Давида и всю кротость его!

2

Как давал он клятву Господу, давал обет Богу Иаковлеву:

3

«Не войду под кровлю дома моего и не лягу на ложе мое,

4

Не дам сна очам моим, векам моим дремоты и покоя вискам моим,

5

Доколе не обрету места для обители Господней, для жилища Богу Иаковлеву!»

6

Слышали мы, что оно в Евфрате, обрели мы его на поляне в дубраве.

7

Войдем в обители Его, поклонимся месту, где стояли стопы Его!

8

Восстань, Господи, и пребудь в покое Твоем, Ты и ковчег святыни Твоей!

9

Священники Твои облекутся правдою, и праведники Твои возрадуются.

10

Ради Давида, раба Твоего, не отвергни помазанника Твоего!

11

Клялся Господь Давиду истиною, и не отречется от нее: «Потомков твоих посажу на престоле твоем!

12

Если сохранят сыны твои завет Мой и откровения Мои, которым научу их, то сыновья их навеки воссядут на престоле твоем»!

13

Ибо Господь избрал Сион, благоволил соделать его жилищем Своим.

14

«Здесь мой покой навеки, здесь буду Я обитать, ибо Сион угоден Мне!

15

Трапезу Израиля благословлю благословением Моим, нищих его насыщу хлебом;

16

Священников его облеку ризой спасения, и праведники его радостью великой возрадуются.

17

Там возрастет слава Давида, там готовлю светильник помазаннику Моему.

18

Врагов его облеку стыдом, а он процветет, исполненный святости Моей!»

Песнь восхождения, 132.

1

Как хорошо, как блаженно жить братьям всем вместе!

2

Будто миро на голове, стекающее на бороду, на бороду Ааронову, стекающее на край одежды его;

3

Будто роса Ермонская, сходящая на горы Сиона, ибо там обещал Господь даровать благословение и жизнь навеки.

Песнь восхождения, 133.

1

Ныне благословляйте Господа, рабы Господни, стоящие в храме Господнем, во дворах дома Бога нашего!

2

В ночи воздевайте руки ваши ко святилищу и благословляйте Господа!

3

Благословит тебя с высот Сиона Господь, сотворивший небо и землю.

Слава:

Назад Навигатор. См. window.status Вперед


Псалмы 119-133 снабжены общим повторяющимся заголовком Песнь восхождения (церковносл. «Песнь степеней»), что позволяет видеть в них как бы особый сборник псалмов внутри Псалтири. Смысл термина «восхождение» не совсем ясен. Песни восхождения, возможно, пели паломники, три раза в год приходившие в Иерусалим на праздник; их могли петь «вавилонские пленники» евреи, возвращавшиеся с равнин Вавилона в родную гористую Иудею, и, наконец, их могли петь левиты, поднимаясь по ступеням храма (право предположить это дает число псалмов — 15). Святые отцы связывают название псалмов с возвращением пленников из Вавилона в Иерусалим. В пс. 119-126 свт. Афанасий Великий прочитывает намеки на определенные этапы этого возвращения: пс. 119 воспевался, по его мнению, еще в Вавилоне, при первом известии об освобождении, пс. 120 — в горах, по дороге из Вавилона, пс. 122 — людьми, которые утомлены долгим странствованием, пс. 124 — теми, кто видит родной город, пс. 125 -теми, кто успел войти в него, пс. 126 — теми, кто уже заложил основание нового храма. В последующих псалмах он находит пророчество о Церкви Христовой. Святитель Иоанн Златоуст также понимает восхождение как свидетельство о возвращении древних евреев из Вавилона и одновременно объясняет переносный смысл слова как указание на восхождение по ступеням добродетелей, которые ведут человека к Небу.

Ст. 3. Что постигнет его, и что навлечет на него -букв. «что дастся тебе и что прибавится тебе».

Ст. 4. Острые стрелы сильного — кара Божия; ...огненосные — букв. «с опустошающими углями».

Ст. 5. ...в шатрах Кидарских — среди варварских народов. Кидар — местность в Сирийской пустыне.

Ст. 1. ...на горы Господни — в этих словах св. отцы усматривают сетование пленного еврея, который мысленно обращает свой взор к горам родной Иудеи.

Ст. 2. См.: Быт. 1.

Ст. 6. ...луна не будет тебе во вред ночъю — подразумевается ночной холод.

Ст. 8. ...всякий вход твой и исход — вся жизнь человеческая (ср.: Втор. 28:6; 2 Цар. 3:25).

Содержание этого псалма толкуется по-разному: одни видят в нем свидетельство о благосостоянии Иерусалима при Давиде, другие относят его ко времени Неемии (V в. до Рождества Христова), когда город был полностью восстановлен.

Ст. 1. Этот стих мог произносить паломник, спешащий в Иерусалим на праздник.

Ст. 4. Речь может идти о ежегодном паломничестве евреев в Иерусалим, которое было установлено Самим Богом (см.: Втор. 16:16); ...племена колена — древнееврейский народ делился на отдельные племена, которые назывались по именам сыновей Иакова (Израиля).

Ст. 5. Престол — трон, с которого царь вел судопроизводство; был поставлен в царском дворце царем Соломоном (см.: 3 Цар. 7:7).

Ст. 2. ...осеняют их — букв. «окружают город»; ...осеняет — букв. «окружает».

Ст. 4. ...больше всего потерпели мы — букв. «больше всего наполнилась душа наша».

Псалом поется от лица народа, который — при виде теснящих его отовсюду врагов — находит себе опору только в Боге и за свое спасение благодарит только Бога. Опасность, о которой идет речь в псалме, — это угроза со стороны соседних племен, воевавших с древними евреями. Если же иметь в виду духовную жизнь человека, то речь может идти о волнах страстей, одолевающих душу. И только Бог силен помочь ей.

Ст. 6. ...врагам нашим — букв. «зубам их»; имеются в виду те, кто упомянут в ст. 2.

Ст. 7. ...сетей вражьих — букв. «от сети охотников».

Ст. 8. ...сотворившего небо и землю — см.: Быт. 1.

Ст. 2. ...осеняют их — букв. «окружают город»; ...осеняет — букв. «окружает».

Ст. 3. ...не дает Господь грешникам власти над праведниками — букв. «не прострет жезл грешников над уделом праведников»; ...да не протянут праведные рук своих к беззаконию — чтобы праведники не научились беззаконию.

Ст. 5. ...развращенных — букв. «уклонившихся в извилины».

Ст. 1. Речь идет о возвращении древних евреев из Вавилона по указу царя Кира Старшего (538 г. до Рождества Христова).

Ст. 4. В стихе говорится о том, что еще не все плененные евреи вернулись на родину.

Ст. 5. Сеявшие слезы пожнут радость — букв. «сеявшие со слезами будут собирать урожай с веселием». Прямой смысл стиха: трудности первого посева на родной земле и скудость, но и радость первой жатвы. В духовном смысле подразумеваются молитвенные слезы, надежда спасения, которая приносит свой радостный плод — освобождение от скорби.

По мнению св. отцов, в этом псалме говорится о восстановлении Иерусалима вернувшимися из вавилонского плена древними евреями, когда из-за постоянной враждебности соседей строительные работы были сопряжены с большими трудностями (см.: Неем. 2-6). Песнь восхождения — см. примеч. к пс. 119.

Ст. 3. ...порожденные нами — букв. «плод чрева».

Ст. 5. ...отпор дадут — букв. «будут говорить».

Этим псалмом завершается ряд гимнов, начинающихся со слов блажен, блаженны (Пс. 1,31,40,111,118,127). В них провозглашаются и обосновываются нормы поведения, которые делают человека счастливым («блаженным»). В самом общем виде это — верность Закону Бога, ревностное исполнение Его заповедей (пс. 1, 118); особое внимание Псалмопевец обращает на такие свойства человеческой души, как отсутствие коварства (хитрости, лести — пс. 31), сочувствие и сострадание к чужой нужде и убожеству (пс. 40), благоговейный страх перед Богом (пс. 111, 127).

Ст. 1. ...боятся Господа — страх Божий был важнейшим требованием Моисеева Закона: «Господа, Бога твоего, бойся и Ему [одному] служи» (Втор. 6:13). Это предписание ограждало древнего еврея от многобожия и одновременно запрещало ему делать зло другому человеку — ср.: «Не обижайте один другого; бойся Бога твоего» (Лев. 25:17) и «Страх Господень — ненавидеть зло» (Притч. 8:13); ...ходят путями Его — исполняют Его заповеди.

Ст. 2. Плоды трудов твоих вкушать будешь — Закон Моисеев обещал материальное благополучие за исполнение заповедей Божиих — ср.: «Даст тебе Господь [Бог твой] изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле» (Втор. 28:11).

Ст. 6. ...с высот Сиона — со священной горы Иерусалима.

Псалом поется от лица древнееврейского народа, возвратившегося на родину из вавилонского плена (587-538 гг. до Рождества Христова) и с большими трудностями восстанавливающего Иерусалим при противодействии окружающих народов (см.: Неем. 2-6).

Ст. 1. ...боятся Господа — страх Божий был важнейшим требованием Моисеева Закона: «Господа, Бога твоего, бойся и Ему [одному] служи» (Втор. 6:13). Это предписание ограждало древнего еврея от многобожия и одновременно запрещало ему делать зло другому человеку — ср.: «Не обижайте один другого; бойся Бога твоего» (Лев. 25:17) и «Страх Господень — ненавидеть зло» (Притч. 8:13); ...ходят путями Его — исполняют Его заповеди.

Ст. 2. Плоды трудов твоих вкушать будешь — Закон Моисеев обещал материальное благополучие за исполнение заповедей Божиих — ср.: «Даст тебе Господь [Бог твой] изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле» (Втор. 28:11).

Ст. 6. ...с высот Сиона — со священной горы Иерусалима.

Шестой покаянный псалом. Этот псалом входит в чин православной вечерни.

Ст. 1. Из глубин — из глубины сердца, от всего моего существа.

Ст. 2. ...молению моему — букв. «голосу моей мольбы».

Ст. 3. Если Ты обратишь взор — букв. «если будешь наблюдать». Мысль о том, что ни один человек не бывает совершенно безгрешным перед Богом, постоянно звучит в Библии (ср.: Притч. 20:9; Рим. 3:23); ...только Ты даруешь... очищение — о том же см.: Ис. 43:25.

Ст. 5. От стражи утренней — утренняя стража (смена караула) длилась от двух часов ночи до шести утра — ср. примеч. к пс. 76:5. В этом стихе выражен призыв уповать на Бога всегда.

Ст. 6. В этом стихе св. отцы усматривают пророчество о Господе нашем Иисусе Христе, Который принес Себя в Жертву за грехи всего мира.

Ст. 1. ...не посягал на великое и дивное, превышающее разумение мое — греч. текст допускает другой вариант перевода: «Не обращался я с теми людьми, которые больше и удивительнее меня».

Ст. 2. ...восставал душою моею на Тебя — букв. «превозносился в сердце моем»; ...как дитя, вскормленное матерью — по другому толкованию эти слова должны быть переставлены в начало фразы и поняты как образ смирения, а не гордости: «Если не был я смиренным, как дитя, вскормленное матерью»; ...воздай за это душе моей — прояви ко мне снисхождение.

В этом псалме вспоминаются обстоятельства строительства Первого храма: несбывшееся желание царя Давида построить дом Божий для Ковчега Завета, желание, которое было выполнено уже его сыном Соломоном (см.: 1 Пар. 13 и 28).

Ст. 1. ...Давида и всю кротость его — кротость Давида проявлялась в его отношении к Саулу: в ответ на все козни последнего Давид не позволял себе мстить ему (см.: 1 Цар. 24).

Ст. 2-5. В этих стихах говорится о горячем желании Давида построить храм Богу и перенести туда Ковчег Завета (см.: 2 Цар. 7:1-6).
Ст. 2. Богу Иаковлеву — Богу древнееврейского народа.

Ст. 6. ...в Евфрате — в Вифлееме, в семи километрах к юго-западу от Иерусалима. Ковчег Завета, возвращенный от филистимлян, находился сначала в городах западнее Иерусалима, а затем был перенесен в сам Иерусалим. При упоминании Евфрата имеется в виду, что шествие с Ковчегом Завета приближается к Иерусалиму (см.: 1 Цар. 6-7:2; 1 Пар. 13). Стих содержит пророчество о том, что Евфрат (Вифлеем) станет местом рождения Спасителя — Господа нашего Иисуса Христа.

Ст. 7. ...в обители Его — в храме; ...где стояли стопы Его — где стоял Ковчег Завета. В этих словах содержится пророчество о страданиях Господа нашего Иисуса Христа на Голгофе.

Ст. 8. Восстань, Господи — помоги построению храма. Святые отцы видят в этих словах пророчество о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа.

Ст. 10. Ради Давида... — ради тех обещаний, которые устами пророка Нафана Бог дал Давиду относительно его потомков (см.: 2 Цар. 7:8-17); ...не отвергни — букв. «не отврати лица»; ...помазанника — царя, который возродился на царство путем «помазания» — возлияния на голову елея.

Ст. 11-12. Ср.: 3 Цар. 8:25; ...Потомков — букв. «плод чрева».

Ст. 13-14. ...Сион — священная гора в Иерусалиме.

Ст. 17. ...слава — букв. «рог». В этом стихе св. отцы усматривают пророчество о Господе нашем Иисусе Христе как о потомке Давида, понимая под светильником пророка Иоанна Предтечу, названного так в Новом Завете (см.: Ин. 5:35), а под помазанником — Господа нашего Иисуса Христа, поскольку греч. слово «Христос» в переводе означает «помазанник».

Ст. 1. Восхваление теплоты дружеских отношений (см.: Сир. 25:2) истолковывается как призыв к объединению древнееврейского народа вокруг Иерусалима или как прославление единства людей.

Ст. 2. Будто миро — о возведении Аарона в сан первосвященника см.: Лев. 8:12. Образ душистого масла («мира») напоминает о чем-то мягком, приятном, нежном; св. отцы Церкви находят в этом стихе иносказание о благодати Св. Духа.

Ст. 3. ...роса Ермонская — гора Ермон на севере Палестины была, возможно, покрыта снегом, и ветры доносили до Сиона ее освежающую влагу.

Ст. 1. Эта последняя песнь восхождения, возможно, пелась левитами во время ночного бдения; ...рабы Господни — священники-левиты (см.: Втор. 10:8); ...во дворах дома Бога нашего — во дворе храма.

Ст. 3. ...с высот Сиона — см. примеч. к пс. 127:5.